redivivaedizioni.com

Це стосується творів Луки, Матвія та Марка про ідею існування зв'язку між трьома видіннями, наслідком даних та перехресних історій, які можна оцінити при порівнянні. Саме в цьому сенсі використовується термін синоптик.

Підхід до синоптичної "проблеми"

У Новому Завіті першими трьома книгами є Євангеліє за Матфеєм, за Марком та за Лукою. Вони називаються синоптичними, оскільки у всіх них зберігається однакова структура та дуже подібний зміст.

На думку експертів з біблійних питань, цей збіг випадковий і з цієї причини вважається, що три свідчення мають походити з одного і того ж літературного тексту або із загального джерела. На цьому етапі обговорюється синоптична проблема з посиланням на те, що може бути загальним елементом, з якого походять Євангелія від Матвія, Марка та Луки.

З теології синоптична проблема не існує, оскільки три євангелія походять від слова, звільненого Богом. Однак існує "літературна" проблема: визначити, який текст чи яке усне джерело містить оригінальну інформацію з цих євангелій.

Чотири гіпотези

Відповідно до критеріїв Г. Е. Лессінга, три євангелісти покладались на євангелію, написану арамейською мовою, яка з часом зникла.

Друга гіпотеза, яку захищав Х.Костер, стверджує, що до Марка існував інший євангеліст з таким самим іменем, і його праця послужила посиланням на Матвія, Луку та Марка, якого ми знаємо.

Третій варіант захищає Дж. Дж. Грісбах, і згідно з ним першим євангелієм було святе Матвія, яке послужило основою для розповіді про святого Луку та Марка (ця концепція базується на даних, зібраних у Новому Завіті: Матвій був безпосереднім учнем Ісуса з Назарету).

Згідно з останньою пояснювальною гіпотезою, яку дотримувався протестантський богослов Крістіан Віс і прийняла більшість дослідників, існувало два першоджерела: свідчення Матвія та Луки. Обидва євангелія мали б спільний шрифт, який дослідник назвав його літерою Q (Q у цьому випадку є абревіатурою слова Quelle німецькою мовою, що означає шрифт).

Гіпотеза Q, також відома як Євангеліє Q або Джерело Q, посилається на загальний матеріал євангелістів Матвія та Луки, але виключаючи Марка. Згідно з цією концепцією, зміст синоптичних євангелій був би пов’язаний з усною традицією перших християн.

Канонічні Євангелія та апокрифічні Євангелія

Так звані канонічні євангелія - ​​це ті, які були офіційно визнані католицькою церквою (три синоптики, про які вже згадувалося, плюс Євангеліє від Івана). Усі ці свідчення стосуються прямого чи опосередкованого контакту, який апостоли підтримували з Ісусом із Назарету.

Апокрифічні євангелія - ​​це ті, що не мали офіційного визнання католицької церкви і написані після канонічних.

Окрім офіційного визнання в католицькому каноні, ці тексти намагаються надати інформацію про аспекти життя Ісуса Назарета, які не зустрічаються в канонічних текстах.