визначення релігії
Релігія є людською практикою екзистенціальних, моральних і надприродних переконань. Що стосується релігії, то йдеться про соціальні органи, які займаються систематизацією цієї практики, оскільки ми зараз знаємо католицизм, іудаїзм, іслам та багато інших.
Всі культури та цивілізації, описані в історії людства, характеризувалися релігійною практикою, а деякі експерти навіть попереджали, що пошук випадків, що перевершують матеріальне існування, є унікальною характеристикою людини, яка відрізняє її від решти світ. живі істоти. Навіть формально атеїстичні суспільства базуються на своєрідному релігійному порядку, виключаючи існування бога з їхньої концепції.
Релігія розуміє вчення про життя
Хоча існують структурно організовані релігії, інші прив'язані до традицій і культур певного суспільства. У будь-якому випадку релігія охоплює вчення, обряди та звичаї. Вивчення релігій класифікує їх за теологічною концепцією, за одкровенням, за походженням або за сектантським порядком. Крім того, різні суспільства можуть бути монотеїстичними (що підтверджують існування єдиного бога) або політеїстичними (підтримуючи існування кількох богів, як і давні греки).
Послідовники різних релігій
Різні релігії, що сповідуються у світі, мають, як правило, велику кількість послідовників, основними з яких є християнство, близько 2000 мільйонів, іслам, 1500, індуїзм, 900, традиційна китайська релігія, майже 400, та єврейська . Християнство можна розділити на католицьку релігію, яка визнає Папу (єпископа Риму) найвищим авторитетом, православну християнську релігію (переважно на Балканах, Східній Європі та Північній Африці) та різні протестантські конфесії, серед яких англіканська церква і виділяється лютеранське віросповідання.
Агностики та атеїсти
З іншого боку, секуляризм або непрактикування будь-якої релігії, що включає як агностиків (тих, хто вважає, що наш характер людини заважає нам визначити існування чи ні вищого бога), так і атеїстів (тих, хто заперечує існування) вищого бога), налічує близько 1,1 мільярда на всій планеті. Ці факти більше підкреслюються в тих регіонах планети, де урядова структура формально не є релігійною, як у комуністичних націях.
Слід зазначити, що деякими державами керують структури, що називаються теократіями, в яких релігійні лідери, в свою чергу, є політичними та державними референтами. Хоча в давнину ці форми злиття уряду та культу характеризували великі єгипетські імперії та інки (в яких суверен вважався божеством), у наш час ця система продовжує діяти, як це відбувається з деякими державами, які сповідують іслам.
Богослов'я: вивчення релігії
Вивчення релігії відоме як теологія , але насправді наука та релігія мають місця зустрічі в таких дисциплінах, як порівняльна релігія, органологія, психологія релігії, історія релігії та інші приклади. Метафізика та філософія також є елементами контакту між наукою та релігією, з різними варіантами, але з багатьма спільними факторами навіть у рамках різних культів. Подібним чином громадянське життя охоплюється релігійними звичаями, саме тому різні національні свята безпосередньо пов'язані зі звичаями, пов'язаними з вірою (Різдво та Великдень у християнських країнах, Рамадан в мусульманських країнах, серед інших).
Крім того, філософські доктрини прагнуть поєднати релігійну доктрину з людським розумом. Наприклад, пантеїзм постулює, що вся реальність має божественну природу, або ж монізм підтримує єдність усього існуючого. Зазначається, що хоча і не існує консенсусу щодо визначення його як релігії, сатанізм є практикою обрядів, іноді систематизованих, призначених для поклоніння надприродним істотам, пов'язаним зі злом. Загалом ці звичаї відкидає більшість великих релігій у всьому світі.
Можливість обрати власний шлях
В іншому порядку важливо зазначити, що свобода віросповідання є фундаментальною парадигмою прав людини; вільне сповідування релігії для кожного громадянина входить до переліку досягнень сучасних демократій. Однак повага до релігійних звичаїв може бути затемнена фанатизмом, завдяки якому робиться спроба нав’язати певну релігію іншим у межах групи населення.
