визначення причини
Слово « розум» відноситься до тієї здібності, якою володіють люди і завдяки якій ми можемо мислити і розмірковувати про речі . Тобто саме завдяки тій причині, що люди розробляють та ідентифікують концепції, і, у зв'язку з цим, розгортаються певні дії, такі як допит, суперечність або знаходження в них узгодженості та невідповідності або дедукція інших понять .
Людина має здатність, яка відрізняє її від будь-якої іншої живої істоти, причини. Це здатність, яка дозволяє нам зрозуміти реальність. Однак єдиного способу розуму не існує.
Розрізнення форм аналізу, які ведуть нас до роздумів
Але для того, щоб виконувати свою функцію, розум базується і рухається логічними принципами , які задумано істинно, такими як: принцип ідентичності (що робить очевидним, що таке поняття є цим поняттям, а не іншим), принцип суперечливість (передбачає, що поняття не може бути і бути одночасно) і принцип виключеного третього (це передбачає, що між "буттям" і "небуттям" ідеї не може бути можливості проміжної ситуації) .
Тим часом, коли ми розмірковуємо, ми можемо знайти два типи міркувань, індуктивне , яке досягає загального висновку з певних питань, та дедуктивне , яке стверджує, що висновок про щось закладений у його приміщеннях.
Наша причина здатна будувати абстрактні ідеї
Спостерігаючи за доброю поведінкою, ми створюємо уявлення про доброту і, усвідомлюючи, що існують фігури з трикутним виглядом, формуємо поняття трикутника. Причини такого роду абстрактні.
Розумово ми виконуємо низку інтелектуальних операцій. Таким чином, ми класифікуємо речі на групи, розрізняємо реалії або робимо висновки з розуміння. Цей тип причин є аналітичним.
Інтелект сприймає, що певні явища перебувають у процесі постійних змін (наприклад, історичні події). З іншого боку, існують обставини, в яких ідеї протікають так, ніби вони перебувають у процесі трансформації (наприклад, я захищаю дисертацію А, мій друг захищає тезу Б, і ми обидва досягаємо третього висновку або тези С). Причини такого роду діалектичні.
Деякі філософи задавалися питанням, які межі людського розуму. У цьому сенсі Інмануель Кант задав собі питання про людські знання: що я можу знати? Ваша відповідь на це запитання ґрунтується на аналізі причини та її меж. Цей тип причин відомий як критична причина.
Ідея розуму була проаналізована з усіх видів філософських підходів
Для Вітгенштейна ідея розуму повинна розумітися стосовно двох різних реальностей - мови та світу.
Для Фрейда, нижче раціонального розуму є несвідомий розум з його власною динамікою.
Для Лейбніца все, що існує, підпорядковується достатньому мотиву чи розуму. Іншими словами, речі навколо нас не просто трапляються.
На думку філософів-раціоналістів, людський розум має свої основи поза досвідом. Натомість філософи-емпірики вважають, що раціональність базується на тому, що ми можемо спостерігати (наприклад, Юм стверджує, що наші міркування можуть базуватися лише на аналогіях, які ми спостерігаємо в реальних подіях).
Розширення кругозору щодо застосування цього терміна в конкретних умовах та контекстах
Окрім філософської дискусії, ми говоримо про розум багато в чому. Таким чином, ми хочемо знати мотиви чи причини, що спонукають нас діяти, ми говоримо, що хтось повністю використовує розум або що людина не відповідає на причини.
Аргумент, який пропонується на користь питання ( він дав нам дуже погану причину до нашого запиту про причину своєї відставки ); причина чогось ( відстань від його дому спричинила його рішення більше не відвідувати курс ), правильний вчинок та думка іншого ( Маріо має рацію злитися на вас ).
З іншого боку, у галузі математики коефіцієнтом називають частку двох числових величин або двох величин, які, ймовірно, можна порівняти між собою . Наприклад, співвідношення 9/3 дорівнює 3.
Тепер ми також можемо знайти слово, що міститься в деяких популярних поняттях і виразах, таких як: причина держави (це правило дії в певних політичних обставинах, що мотивується спільними інтересами нації), соціальна причина (це назва комерційної компанії, і тому вона відома в комерційних цілях, це не може бути назва бренду), відвідайте причини (коли хтось переконує іншого своїми аргументами), вкажіть причину (визнання іншого, хто говорить або робить потрібна річ), прийшовши до тями (розумно прийнявши щось) і втрачаючи розум (коли він збожеволіє).
Фотографії 2/3: Фотолія - Рамона Хайм / Копенікер
